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      中古陶2019春拍丨《嵩山三闕圖》考證

      中古陶2019春拍丨《嵩山三闕圖》考證

      “嵩山三闕”是太室石闕、少室石闕、開母廟石闕三闕的合稱,位于河南嵩山地區,是我國現存最古的廟闕。闕為古代宮室、陵墓、廟觀門前的特殊建筑,常呈對稱形式分立于行道兩旁,中間闕然,故名。少室石闕和太室石闕、開母廟石闕合稱嵩山三闕,均為石筑,是我國現存最古的廟闕。

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      據仲威《中國碑拓鑒別圖典》,鮑昌熙舊藏黃易拓漢三闕,此本與其一一校對,字口考據十余處多與其相合,或有更為清晰完整之處,且黃小松元墨色略有漫漶,此則更為古厚凝煉。此《嵩山三闕銘》末又有姚華題跋百余字。此卷為碑帖專家張彥生故物,卷中有鈐印多枚。

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      太室石闕,位于嵩山太室山前中岳廟南約一里處,分東西二闕,以條石及塊石砌成。有兩段隸書銘文,行間均有直向界格。闕身其余石面均滿雕各種姿態生動的人物、車馬、動植物等圖案,為研究漢代繪畫及社會風習的珍貴實物資科。

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      《太室石闕銘》銘文刻于東漢安帝元初五年(118年)。正文隸書27行,行9字,第3行10字。碑額篆書?!短沂I銘》隸書圓潤古樸,兼有篆意,為傳世西漢碑銘之上乘。石闕立于漢元初五年(118年)。此石闕字體寬和周正,古樸淵雅,隸法遒勁雄渾,為傳世西漢碑銘之上乘。

      少室石闕,在河南登封縣城西六公里少室山下邢家鋪村西,為少室阿姨廟神道闕,東漢安帝延光二年(123)潁川太守朱寵所建。形制與太室闕相仿?!渡偈沂I銘》刻于西闕南面,為篆書,存字二十行,行存四字。西闕北面上部有雙勾陰文篆書題額“少室神道之闕”六字。東闕北面另有隸書題名四行,無年月。闕身其他石面亦如太室闕滿刻藝術價值甚高之漢畫像,因年深日久,剝蝕較重,尚可看出有賽馬、踢球、射獵、斗雞、角力及與獸相逐等圖案。

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      《少室石闕銘》的篆書寬博樸厚,氣象恢宏,有大家之風。清王澍評云:“石甚租劣,篆文亦未盡善,然刻雖未工而字殊樸茂,商彝、周鼎、清廟、明堂,可以尋常耳目間珊巧之物同日而語乎?”(《虛舟題跋》)

      開母廟闕,位于登封城東北三公里萬歲峰之開母廟前。這里有著名的古跡啟母石。開母廟本名啟母廟,據說建于漢武帝時,武帝為避其父景帝諱,故改名開母廟。開母廟闕亦為東漢延光二年潁川太守朱寵所建。無額。銘文篆書三十五行,前十一行,行七字,后二十四行,行十二字,銘文詞意為頌揚夏禹治水以及啟母的事跡。

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      《開母廟石闕銘》下方,另有東漢靈帝熹平三年(174)中郎將堂溪典《嵩山請雨銘》,隸書,十七行,行五字,字多剝蝕。闕身有漢畫像,與銘文書法交相輝映?!堕_母廟石闕銘》的篆書,較《少室石闕銘》為嚴謹,比李斯諸刻方緊,而秦篆渾樸茂美之氣,尚依稀可見??涤袨榉Q其“茂密渾勁”不為過譽。

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      楊守敬《平碑記》云:“漢(指西漢)隸之存于今者,多磚瓦之文,碑碣皆零星斷石,惟《太室》、《少室》、《開母》三闕字數稍多,且雄勁古雅,自《瑯邪臺》漫漶不得其下筆之跡,應推此為篆書科律。世人以鄭文寶《嶧山碑》為從李斯出而奉為楷模,誤矣?!?。黃易在《嵩洛訪碑日記》中記嘉慶元年九月十三日:“至中岳廟,樓殿輝煌,氣象雄大。太室石闕離廟百步,砌石整齊,畫像亦多,上層錐鑿如新,二千余年劃痕猶歷歷可辨,亦一奇也?!?nbsp;

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